반응형 인문학/동양고전68 도덕경 19장. 결교치이-명품 좀 밝히지 마라 한자를 풀어 읽는 도덕경 이야기. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다는 속담이 있다. 고위직에 올라 이; 정도 명품은 가지고 있어야 되는 거 아냐 생각 할때, 이 명품이 어디서 온 것일까를 한번쯤 생각한다먄 얼마나 좋을까. 이 세상 어디에 꽁짜 밥이 있던가. 특히 고위 공직자들에게 있어서 말이다. 도덕경 19장 전문 결성치지 민이백배 绝圣弃智 民利百倍 결인치의 민복효자 绝仁弃义 民复孝慈 결교치이 도적무유 绝巧弃利 盗贼无有 차삼자 이위문부족 此三者 以为文不足 고령유소속 故令有所属 견소포박 소사과욕 见素抱朴 少私寡欲 결교치이 도적무유 绝巧弃利 盗贼无有 귀한 보물巧과 사리利를 버리면绝~弃~ 도적盗贼이 사라진다无有 어떻게 하면 도적이 없어지게 할 수 있을까. (도적 무유盗贼无有) 좀 도적은 어떨지 모르겠으나, 일반적으.. 2023. 9. 13. 도덕경 19장. 결인치의 - 선전선동하지 마라 한자를 풀어 읽는 도덕경 이야기. 사람들이 자신의 삶에 충실하지 못하고, 샛길을 찾고 줄을 잡으려고 하는 이유가 무엇이겠는가. 바로 위정자들이 바르지 못하고 그 책임을 국민들에게 돌리기 때문일 것이다. 도덕경 19장 전문 결성치지 민이백배 绝圣弃智 民利百倍 결인치의 민복효자 绝仁弃义 民复孝慈 결교치이 도적무유 绝巧弃利 盗贼无有 차삼자 이위문부족 此三者 以为文不足 고령유소속 故令有所属 견소포박 소사과욕 见素抱朴 少私寡欲 결인치의 민복효자 绝仁弃义 民复孝慈 인仁과 의义를 버릴때绝~弃~, 비로소 사람들民의 효孝와 자애慈가 돌아온다复. 사람들로 하여금 다시 효孝를 행하고, 자애慈를 베풀도록 하기 위해서는 어떻게 해야 할까. 그렇다면, 효孝를 행하고 자애慈를 베푼다는 것은 무슨 의미일까. 효孝란 자녀가 부모를 받.. 2023. 9. 13. 도덕경 19장. 결성치지-미신 너무 좋아하지 마라 한자를 풀어 읽는 도덕경 이야기. 우리나라의 역사를 보면 나라가 망할 때는 언제나 무당이나 땡중, 도사등이 판을 쳤음을 알 수 있다 고려가 그랬고, 조선이 그러했다. 그러나, 그게 어찌 땡중과 무당의 문제이겠는가. 이를 신봉하는 왕이 문제지. 도덕경 19장 전문 결성치지 민이백배 绝圣弃智 民利百倍 결인치의 민복효자 绝仁弃义 民复孝慈 결교치이 도적무유 绝巧弃利 盗贼无有 차삼자 이위문부족 此三者 以为文不足 고령유소속 故令有所属 견소포박 소사과욕 见素抱朴 少私寡欲 결성치지 민이백배 绝圣弃智 民利百倍 성스러운 것圣을 끊어내고绝 지혜智를 버릴때弃, 사람民들의 이익利이 백배百倍가 된다. 성圣이란 무엇인가. 성스러운 것으로, 신일 수도 있고, 뭔가 영적인 동물이나 식물일 수도 있을 것이며 크게 떠받듬을 받는 인물일 .. 2023. 9. 2. 도덕경 18장. 효자가 없어야 집안이 평온하다 한자를 풀어 읽는 도덕경 이야기. 다들 잘났다고 떠드는 세상. 않떠들면 않알아주다 보니 일단 떠들고 보자는 세상. 행동은 없고 말로 다 해 쳐먹으려 드는 세상. 자신의 자리에서 할 도리를 다하질 않는다면 그것이 바로 도가 사라진 세상인 것이다. 도덕경 18장 전문 대도폐 유인의 大道废 有仁义 혜지출 유대위 慧智出 有大伪 육친불화 유효자 六亲不和 有孝慈 국가혼란 유충신 国家昏乱 有忠臣 육친불화 유효자 六亲不和 有孝慈 육친六亲이 불화不和하니, 효자孝慈가 나타난다有. 대도가 사라지면 어떤 일들이 벌어질까. 육친六亲은 가족의 기본 개념으로, 부부간, 부모와 자식 간, 자녀 간의 관계를 말하는데, 가족 간의 도道가 사라지면, 이렇듯 기본 구성원들 간에 불화不和가 일어나고, 그와 함께 효孝와 자慈가 나타난 다는 것.. 2023. 8. 28. 이전 1 2 3 4 5 6 7 8 ··· 17 다음 반응형